资本家这个叫法现在大家不怎么爱用了，好像是因为这名称不太好听，而偏偏资本家的门槛又越来越低，低到太多的人，差不多人人都可以是资本家了。

人们互为资本家和工人，这种情况已经说明了一个问题，在资本主义发展到一定时候，特别是在人们深深的体会到科技的力量后，剥削与被剥削就不再是人们重点关注的问题了。

在封建社会，一个地区的人一般是被迫让当地的地主剥削，因为那时人们对土地的依赖太强。

而资本主义社会，人们主要集中在城市，在一个城市里有数不清的资本家和更大数量的市民，一个人是当资本家还是为资本家干活，一般情况下是自己决定，资本主义初期，就这点自由也会让人乐得合不拢嘴的。

随着资本主义的发展，资本家和工人之间的界线越来越模糊，换句话说，资本家这个名词在慢慢的消失，可以称为投资人。

当今时代，考察工人受到了多大的剥削激不起大家多大的兴趣，大家已经接受了资本家一定是要剥削的观点。

在共 产主义之前的社会，人们的自我意识太强，这使得剥削成了社会发展的动力之一。

现在，大家之所以不怎么谈剥削问题，是因为自己可能也是在搞投资、雇工人，虽然总体是小打小闹，但这点和大财团的老板们在性质上是一样的。

 
资本主义的一个好处是大大促进了科技的发展，因为这时大量的人涌进城市里成了市民，他们没有土地，为了生存必须得有创造力。

正好，这时思想的解放和科技的发展为创新提供了条件，而封建社会时期，有土地可以依赖，人们缺少创造力。

资本家对新技术是非常敏锐的，如果一项新技术能提高哪怕是5%的生产效率，资本家就可能进行投资开发，这样正好成就了后来的技术革 命。

这时，生产效率越来越依赖新技术的运用，有时资本家为了获得一项新技术，不惜重金投入，在这个过程中，甚至资本家自己成了被剥削对象。

总之，在资本主义发展到一定的时候，剥削与被剥削就模糊了。

但有一点，资金的积累，资本家这个阶层，特别是大资本家们，总是走在前面。

社会财富的分配与封建社会相比并没有什么变化，只是当年的地主现在脱离了原先的土气，但财富最后还是在他们手里。

因为他们太有钱了，只要有私有制就一定会有大资本家、大财团，而且，他们必将左右政府。

 
资本主义不断的进行大发展和大萧条的转换，在这个过程中，在各行各业形成垄断，垄断企业和垄断组织为资本主义走向帝国主义打下基础。

这里的垄断首先是指经济领域的垄断，本来，经济领域的垄断不是资本主义独有的，但经济领域的垄断在资本主义产生的影响一定会在政府层面表现出来，经济上的垄断最终会表现为政 治的垄断。

其实，垄断本来是政府的特权，但在西方国家的政府已经被垄断组织所垄断，政府是垄断组织的代言人。

不要说反垄断法，他们连政府和法律都给垄断了，也就是垄断了国家，垄断得很巧妙。

对此，只有资本主义国家能做到，资本主义国家必然会做到。

资本主义国家的垄断组织在垄断了国家后，必然会继续发展，向垄断全世界迈进。

这时，资本主义已经叫帝国主义了，走完了资本主义从萌芽到高 潮的全部阶段，资本主义的帝国主义化最终都将黑 社会化，西方民 主成了黑 社会的工具。

西方国家的一些哲学家，此时也不得不开始为帝国主义写遗书了。

这里还要说明一下，地球上的资本主义国家很多，但对于资本主义的特性和运作方式，世界上需要重点考察的只有屈指可数的那几个资本主义国家，他们才是真正意义上的帝国主义。

他们就是资本主义阵营中的一个基，他们的性质决定整个阵营的性质，阵营内的其他成员的性质也就是这个基下的线性组合而已，是变了味的，是不纯的，谈本质问题的时候，只需关注这个基。

这里还要说明一下，很多人，多年来一直认为日本是资本主义国家，或者说是属于西方阵营的国家。

从文化上看，日本原就属于东方文化，但日本把自己的文化弄得很奇怪，东方人看着日本不像东方文化，西方人看着日本不像西方文化，都觉得很别扭。

要问日本怎么看自己，主要是看东西方哪家更强就把自己化妆成哪家，这决定了东方对日本的排斥和西方对日本的不屑。

后面我们还会提到日本，不管怎么，日本是一个奇怪得必须提及的国家。

 
也许有人对帝国主义的定义又有不同意见，此处是依据两个条件，第一，该国对世界政 治有巨大的影响。

第二，该国的政府已被垄断组织控制。

其中第二条，该国政府不会承认，但该国和他国的人民予以承认。

现在，帝国这个词已经被用滥，这个词已经不需要总是和帝国主义挂钩了，这个词更多是一种文学表达，表示该国很大很强，这其实是西方的思维方式。

帝国主义国家总是试图要控制别国，其实，帝国主义国家之间是有控制关系的，这可以作为大家在一起喝茶的时候的话题。

到了帝国主义阶段，资本主义的各种问题已经暴露无遗，福利制度成了西方国家的救命稻草。

福利制度使资本主义从双手吊在悬崖边改出为双脚能站在峭壁上，福利制度也成为资本主义为击垮自己而准备的重要战略储备。

一些西方跨国公司作为西方国家的摇钱树是地球上的一个不正常物种，随着第三世界的壮大，这些摇钱树的产出将由不正常变得越来越正常，有些干脆就死掉。

这时，资本主义国家在坐等一场金融风暴的到来，资本主义国家的主要矛盾会将变为，人民不断增加的福利需求与国家承受力暂时落后的矛盾。

这时，资本主义国家的人民就会思考是否需要改变现有的社会制度了。

 
资本主义的自由竞争给人带来的热情是以前社会难以想象的，人们之间的相互竞争也是疯狂的，由此演绎出了丰富的生产、经营、销售、消费模式，使得整个社会的资金空前高速的旋转起来。

社会的发展步伐比起以前快了许多，资本家大把大把数钱的同时，现代意义的经济学已经成熟起来。

前面说了，法律是资本主义的根本，现在，法律还成了经济的打工仔。

随着资本家手里的钱越来越多，那个早已产生，但一直发育不良的玩钱行当——金融行业，现在营养丰富起来，并越来越主宰了整个资本主义世界。

此时的资本家，早已不满足于当掌柜的或者当厂长，他要开玩金融游戏了。

金融可以理解为依法收集别人的钱为自己找钱。

这里的钱或者货币包括黄金、纸币、股票等。

如银行、证券、保险等都是金融行业，他们有一个共同的特点，不是用实物产品找钱，而是用别人的钱去投资找钱，按老百姓的话说是钱找钱，经济部分再说这个。

资本主义经济的快速发展得益于金融行业的成熟，金融行业的快速发展会使一些团体慢慢做大，最终，他们的实力已经大到政府想控制却控制不了的地步，资本主义政府最终成了这些团体的代言人，这也是资本主义发展的必然结果。

金融行业的这些大佬们总有失手时候，因为金融业本身就是风险业，大佬们出点小错可能是社会难以承受的，也许能救过来，但不是每一次出错都有救。

击倒资本主义的打手很多，金融业和变态的福利制度出拳最重。

 
资本主义从诞生之日起，就是带着癌细胞的，整个资本主义时代都是不断抑制癌细胞的过程，随着资本主义实力越来越强大，癌细胞也同样在强大。

也只有到了共 产主义，人类才会有对付社会癌细胞的特效药，当然，人类会有永远对付不完的新问题。

资本主义的一系列伟大成就以及越来越突显的疑难杂症都是自由带来的，自由是资本主义的灵魂。

在思想领域，自由体现在思想的传播，称为言论自由，这是资本主义的鸩酒。

当今人类还没有能力这么自由，但资本主义做到了，至少形式上做到了，并在不停的发展壮大这种文化，后面谈自由时还会继续批评言论自由。

资本主义的思想的自由就是资本主义的癌症，所导致的如发展的盲目性、竞争的无序性等等，早已扩散到了包括经济领域、政 治领域的各个部分，那就是没救了。

西方文化决定了西方社会一定会面临一系列自身难以解决的问题。

帝国主义国家问题有多严重，可以看看现在的一些国家，已经到了不得已要在自己身上动刀子的地步了，这是没有办法的办法，再大的社会阻力，再大的政 治压力都不能阻挡在自己身上下刀。

但终究是换汤不换药，到了帝国主义阶段，任何想挽救资本主义的想法都是不现实的，只有带着大家跨进真正社会主义的西方英雄才能被历史记住。

西方文化决定了资本主义只能是人类历史上的一道闪光，曾经相当耀眼。

 
今天，在西方世界，以大规模的暴力革 命夺取政权的方式，使一种社会形态走向另一种社会形态几乎已经不可能发生了。

但资本主义灭亡是必然的，文艺复兴后，欧洲的哲学思想直接指导了资本主义发展，但同时也是一种自戕行为，即资本主义可能不像之前的社会形态，最终会导致新社会形态的出现，而是导致人类早早的灭亡。

为了阻止这种情况的发生，资本主义必须得有突变，得有社会的突变来挽救人类。

关于这个突变发生的时间，关键看中国的情况，欧洲在科技、民 主思想方面的领先经验使中国有了全新的发展模式，再加上中国特有的文化，人类以后科技、思想的发展将和西方原来的路有所不同。

中国人无意策反西方世界，但中国文化必然引领地球文化，这是历史的必然，不以西方人的意志为转移，也不以中国人的意志为转移。

就是说，中国人即使把自己的文化捂得非常紧，西方人也会“窃取”中国文化，然后义无反顾的搞全盘中化。

所以，西方世界的社会主义颜色革 命将由西方人自己发起。

其实，西方世界好几次差点社会主义化，法国当年有人试了试，只是当时中国的国力太弱，根本肩不起世界标杆这一职责，但今后能。

二战前的德国，困难得差不多要疯了，变革的呼声此起彼伏。

社会主义是西方国家唯一还没有大规模尝试过的社会形态，学习马克思主义、学习俄国社会主义，这在当时的西方和在德国变得很现实。

在关键时刻，西方落后和丑陋的文化再次有了用武之地，那就是对外战争。

这是借鉴了殖民地经验，这个与中国土匪的“枪声一响，黄金万两”有点象。

战争缓解了国内矛盾，似乎瞬间人人都有事干了，战争初期的那点战利品足以使人民的思想变得高度一致，这是西方文化很糟糕的地方。

 
西方一直在做颠覆中国的工作，但西方落后的文化导致西方人认为，只要使中国的经济垮掉，使中国人没有饭吃就能打垮中国政府。

然后，西方人以挽救者的身份提供点吃的就能建立一个亲西方的政府，就能在中国建立起资本主义制度的社会。

西方人是没有搞懂，在中国，经济不好，吃不饱饭不是改变社会制度的因素，只有当中国的政府背离了中国文化的要求，还越走越远的情况下才有可能发生社会制度的变革，中国的社会制度的变革都是由于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈对比造成的。

中国人饿肚子不是导致革 命的理由，历代的人民起义也不仅仅是因为饿肚子导致的，是社会不公太厉害，是在人民已经活不下去的情况下还变本加厉的剥削人民导致的，事实上是领导者的无能造成的。

所以，当年西方封锁中国，想用经济手段穷死中国，想让经济不好来造成社会混乱，想以此把中国的新政权扼杀在摇篮里，其实是大错特错，那是在帮中国。

真要想坏中国，应该是对中国展开无底线的开放，安逸死中国，这听起来是不是有点好玩，后面我们会就此再玩玩的。

 
人类社会的进化和动物的进化不一样，动物进化是一起出发，不久后就分道扬镳，按各自的方向进化着。

而社会的进化，即使弄一部分人到外星球去，最终，大家也会在共 产主义会师。

他们基本是按下面的步骤进化，会种地为定居打下基础，定居为城市的出现打下基础，城市为阶级和国家的出现打下基础。

有了国家后，人类将以阶级斗争的形式从一个社会推进到另一个更高级的社会，其中，阶级斗争最精彩的时期是资本主义和社会主义共存的时期。

自由思想的高涨和政府不力会酝酿出资本主义的萌芽，但政府又要有点力才能推动资本主义大发展。

这正好说明资本主义最先在欧洲成形，也正好说明资本主义不能在中国大行其道。

在资本主义以前的社会形态中，阶级斗争一直不明显，只有到资本主义社会大发展后才开始明显的表现出来。

到了资本主义社会时期，阶级斗争就成了常态，城里的无产阶级是成群的生活和工作在一起，信息的传播比之前的社会快多了。

更关键的是，资本主义获得胜利，靠的就是宣传自由，资本主义对自由的在乎达到放纵的地步，最后，击垮资本主义的也是自由。

当进入共 产主义的初级阶段，即社会主义后，国家内的阶级慢慢消失，此时，阶级即国家。

社会主义的政府调控，全国各地的生产、资金、资源上的相互帮助，以及只有在社会主义的统一步骤下才有的很多政策和建设方案，使得全国在生产、生活、资源的开发利用和保护等等方面，不再出现资本主义国家的各自为政现象。

资本主义是在去中心化政 治的前提下搞中心化政 治，这个中心化所带来的效率会大打折扣。

无节制的自由化，政 治的去中心化使得资本主义的政 治越来越成为无效政 治，社会主义限制了人民的无节制自由化而使得人民更加自由。